Маяковський ст. в. - Гумор та сатира у п`єсах клоп і лазня

Не тільки творчість, а й сама особистість В. В. Маяковського займають значне місце в історії російської літератури. Основна заслуга поета в тому, що він створив оригінальні за формою та змістом твору, дуже яскраві, злободенні, часом гумористичні, але частіше - виконані гіркої іронії і гострої сатири, що і визначає їх актуальність донині.
Силою свого таланту Маяковський нещадно висміював всі ті явища, які, за його переконанням, гальмували розвиток молодої держави. Він люто боровся проти того, що заважало процвітанню країни, проти численних вад, властивих всьому радянському суспільству, і пороків, характерних для окремої особистості. Маяковський зраджував величезне значення жанру гумористичної сатири і був упевнений в тому, що в майбутніх школах "будуть викладати сатиру поряд з арифметикою і з неменшим успіхом".
Як відомо, особливу ненависть Маяковський відчував до такого розряду людей, яких прийнято називати міщанами. У своїх п'єсах "Клоп" і "Баня" він висміює міщан, а одного з них чарівною силою мистецтва перетворює на клопа, який переховується в трухлявих матрацах часу.
П'єсу "Баня" Маяковський визначив як "драму в шести діях з цирком і фейреверком", і вже в цьому чуються іронічні ноти поета, як би застережливого читача про те, що п'єса представляє якийсь фарс. Головний персонаж п'єси - "товариш Победоносіков, головний начальник з управління погодженням, Главначупс". Це типовий надутий чиновник, який між телефонними дзвінками і бездумним перегортанням казенних паперів диктує друкарці "одну загальну керівну статтю", таку ж безглузду, як і назва установи.
Драма в п'єсі побудована на конфлікті між винахідником Чудакова, легким кавалеристом Ве-лосіпедкіним, робітниками, що допомагають винахіднику, - з одного боку, і його помічником Оптімістенко - з іншого. Маяковський малює в п'єсі безліч смішних і дурних ситуацій, в які потрапляють його герої, але разом з тим п'єса являє собою драму, і драматизм її - у боротьбі з бюрократією, яка, на думку поета, являє собою величезну і закостенілу силу.
В образі Победоносикова Маяковський сконцентрував багато потворні нашарування казенного властивості: Победоносіков займає важливу посаду, в його приймальні - "довгий, на всю стіну, ряд прохачів". Біля дверей - вірний вартовий Оптімістенко, який, звичайно, не пустить до начальника неугодних, стурбованих людей. Як зауважив Велосипедкін, Оптімістенко - "гладкий і полірований, як дачний кулю. На ньому тільки начальство відбивається, і то вгору ногами ".
Победоносіков суне свого носа всюди і вважає себе комптентним навіть у тих питаннях, про которихзнает лише з чуток. Наприклад, він повчає режисера: "Сгушенно все це, в житті так не буває. Це треба переробити, пом'якшити ... треба показувати світлі сторони нашої дійсності ". І це зла карикатура на всяке псевдомистецтво, характерне для радянської епохи, коли жорстка цензура "переробляла" твори до невпізнання, змушуючи художників творити те, що відповідало б чітко встановленим вимогам. П'єса наочно показує сучасним читачам командно-бюрократичне управління мистецтвом, і Чудаков, як творча натура, усіма силами намагається протистояти цій силі.
Але, на щастя, конфлікт вирішується, коли з'являється "фосфоричним жінка", "делегатка 2030 року", яка відбирає найкращих (Чудакова і його помічників) в комунізм, куди вони від'їжджають на винайденої машині часу тоді, як Победоносіков і Оптімістенко залишаються за бортом - в сучасній їм дійсності.
У своїй напівфантастичною, гостросатиричному п'єсі "Клоп" Маяковський не просто висміює міщанство у всіх його проявах, а й оголошує йому нещадну війну. В образі головного героя п'єси, Петра Присипкін, перейменувала себе в П'єра Скрипкіна, поєднуються багато негативні риси цього соціального явища, в усіх діях і промовах Присипкін виявляється його обивательське сутність. За визначенням автора, Прйсипкін - "колишній робітник, колишній партієць, нині наречений". Використовуючи вигоди свого соціального стану в державі переможного пролетаріату, Скрипкін намір вигідно одружуватися, але на весіллі трапляється бійка, а потім пожежа, в результаті чого герой гине, але виявляється відродженим у далекому комуністичне майбутнє.
Люди майбутнього, мешканці "молодняцкого" гуртожитки, вважають героя зараженим мікробом міщанства, тому навіть не визнають його за людину, вважаючи його представником вимерлого роду, званим "обивателіус вульгаріус". Грубий, безкультурний, егоїстичний Скрипкін виглядає "копалиною" серед "ідеальних" людей комуністичного суспільства, для якого пияцтво, підлабузництво і інші пороки обивательського світу давно стали забутими, невідомими явищами.
Саме суспільство комуністів представлено Маяковським гранично розумно. Багато функцій людини тут виконують автомати, любов викоренена як нерозумне почуття. Для мешканців майбутнього, справжніх пролетарів, Скрипкін представляє серйозну загрозу, він - уявний пролетар, міщанин, тоді як справжні пролетарі - люди високої моральної культури, вільні від усіх вад буржуазного суспільства.
Але це справжнє пролетарське майбутнє, по суті, безособово, оскільки тут правлять масовість і суцільний автоматизм. Тому Скрипкін, незважаючи на всі свої вади, мимоволі виглядає в ньому єдиним живою людиною. У підсумку ідеальне суспільство майбутнього виявляється в п'єсі вкрай нестійким, внутрішньо податливим до давно, здавалося б, знищених пороків. Робочі медичної лабораторії поступово починають пити, під впливом "несамовитих" романсів Скрипкіна в людях прокидається почуття любові, і молоді дівчата раптом починають танцювати! Раптово людей майбутнього починають залучати буржуазні задоволення, і вони з радістю піддаються їх приємному впливу, у результаті чого більша частина "не піддаються" приходить до висновку, що Скрипкіна необхідно якомога швидше ізолювати як серйозного ворога.
У фіналі п'єси прирівняний автором до клопа, невдалий П'єр Скрипкін кричить: "Браття! Свої! Рідні! .. Скільки вас?! Коли ж вас всіх заморозили? Чого ж я один у клітці ?..". І цим криком Маяковський, який, зрозуміло, не міг ввести в свою п'єсу елементи антикомуністичної сатири, мимоволі торкнувся цієї теми, дуже влучно зобразивши примарність світлого комуністичного майбутнього, не здатного викоренити до кінця всі людські пороки.